Сообщений в теме: 13

[Цветочек аленький]

Где живет Санта Клаус мы все уже знаем. А нашего родного деда Мороза как-то оставили в стороне. Почему-то сейчас принято больше на Новый год одеваться заморским дедом, а не нашим родным!
Итак, кто-нибудь знает куда отправлять письма-желания?

[Бегущая по граблям]

В Лапландию, куда ж ещё.

[Цветочек аленький]

Нет. Это заморский там живет. А наш где?
Кстати, украинский без Снегурочки

[Бегущая по граблям]

Наш живёт в Великом Устюге

[Цветочек аленький]

Бегущая по граблям (26 Декабрь 2013 - 23:23) писал:

Наш живёт в Великом Устюге

А это в Украине?

[Бегущая по граблям]

Нет, но и Лапландия не сильно в Штатах))

[Цветочек аленький]

А что ты еще знаешь о нашем деде Морозе?

[admin]

Олень сказал что в Лапландии

[Цветочек аленький]

Афигеть, что я нашла!


После революции Дед Мороз, вместе со всеми рождественскими традициями, подвёргся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года. Тогда Рождество было объявлено обычным рабочим днём, а специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна на предмет выявления праздничных приготовлений. В советский обиход Дед Мороз вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря1935 года член Президиума ЦИК СССРП. П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года, после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло очень скоро. В первом в СССР Харьковском Дворце пионеров (открыт в 1935 году) — 31 декабря 1935 прошла первая в СССР новогодняя ёлка. А в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой приветствовал гостей на празднике в московском Доме Союзов

На Украине Дед Мороз (укр.Дід Мороз) известен, но своей официальной резиденции не имеет. Есть мнение, что этот привнесённый из России советизированный образ покровителя праздника Нового года по новому стилю подменил собой исконно почитаемого среди украинцев христианского заступника святого Николая (укр.святий Миколай). Это он, а не Дед Мороз, приносит в ночь с 18 на 19 декабря детям подарки (миколайчики) и кладёт их под подушку. Также указывают, что до реформы календаря Новый год приходился на древний праздник Меланьи (укр.Маланка) и имел иную атрибутику и ритуалы. Отрицательно к Деду Морозу относится и Украинская грекокатолическая церковь.
С другой стороны, украинская писательница Лада Лузина считает нападки на Деда Мороза как на незваного пришельца несправедливыми.

Сообщение отредактировал Цветочек аленький: 27 Декабрь 2013 - 13:01
сори, перед сном копировала

[Бегущая по граблям]

Шрифт бы чуть отредактировать и ссылок дофига

[Цветочек аленький]

Бегущая по граблям (27 Декабрь 2013 - 01:25) писал:

Шрифт бы чуть отредактировать и ссылок дофига

Сори, перед сном копировала

А праздник Васыля и Маланки с 12 января на 13-е!
Очень интересный праздник. Про него в следующей теме

[Цветочек аленький]

Праздник Маланки (Щедрый вечер) и Василия (Старый Новый год)

Праздник Маланки отмечают канун Нового года (31 декабря по старому стилю, 13 января по новому), еще его называют щедрым вечером, или Щедрой (Второй) кутьей. Праздником Василия называют Старый Новый год и отмечают его 1 января по старому стилю (14 по новому). В отличие от Святого вечера при Щедрой ужина накрывают богатый стол, где преобладают мясные блюда. В некоторых селах Винницкой, даже кровянки, которые являются традиционным новогодним блюдом, называют "Маланка". Второй раз в течение зимних Святок готовят кутью. Выпекают и специальные хлеба "Маланку" и "Василия"

Как только женщина замешивала кадку для выпечки обрядового новогоднего хлеба, не моя рук от теста, она шла вместе с мужем пугать дерева, которые плохо родят. Оруженосец топор, или палку, женщина перевесла, сделанные из дидуха (соломы, лежавшую на полу от Святого вечера). Подойдя к дереву, мужчина трижды стучал по нему обухом топора, или палкой и сказал: "А чего ты, груши, нерождающая? Я тебя срублю, изрублю! Или: "Не будешь рожать, буду рубить, а будешь рождать, буду уважать". За дерево отвечала жена: "Не руби меня, а перевяслом положи, я тебе еще пригожусь". После этого женщина обтирала руки от теста о дерево и перевязывала его перевяслом.
В народе верили, что после таких процедур дерево испугается и обязательно даст хороший урожай. Ведь на Маланки, особенно в Новогоднюю ночь, растения понимают человеческую речь, а животные даже сами говорят по-человечески. Кстати, животные в эту ночь могли пожаловаться Богу на хозяев, если те плохо с ними обходятся. Поэтому в этот день скот ухаживают очень тщательно, хорошо кормят, чистят, холят.

А еще на Маланки хозяйки тщательно Чепур, пидбилюють печь, ведь в ночь накануне Нового года она танцует, отдается. Вот какие пояснения относительно чествования печи в новогоднюю ночь, записанные в разных регионах Украины, приводит профессор С. И. Килимник: "Посему печь на Маланки должна быть чисто испачканы," чтобы не проклинала, не испачканы "Никто в эту ночь не спит на печи, не сидит, ничего на ней не кладут, потому что тяжело ей танцевать "..." Пусть отдохнет ". "Василий с Маланкой приходит танцевать на печи - чтобы им не препятствовать" ... На печь кладут овес - "на каравай, так как у нас на свадьбе, и ей дается овса, как поживает отдает". "Чтобы было чем коня кормить, а она едет в город, на поединок"

С наступлением сумерек по селу ходили ватаги щедрувальников в карнавальных костюмах с музыкантами. Среди групп преобладали мальчишники общины ряженых, отдельно ходили и группы девушек. Для щедрувальников, как и для колядников, не существовало половых ограничений, однако девичья Маланка основном щедровали под окнами, а группы ряженых парней просились в дом, и персонажей в масках в мальчишник Маланке было значительно больше.

[Дашуля11]

на севере

[Ogonek]

В сказке